[스크랩] 예수님의 가상칠언(架上七言) - (펌글)
예수님의 고난주간 동영상
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성(聖)금요일입니다. 예수님께서 십자가상에서 하신 말씀입니다. 예수를 깊이 생각하시는데 도움이 되길 바랍니다.
예수님의 가상칠언(架上七言)
지금 우리는 사순절을 지내고 있다. 이때 우리는 사순절을 습관적인 말과 머리로만 아는 종교인에 머물러서는 아니 될 것이다. 우리 예수님께서 이루신 놀라운 구속(救贖)을 깊이 묵상하며 그 은혜에 깊이 젖어 복음의 감격을 외쳐야 할 것이다. 이제 우리는 아침 9시에 십자가에 달리셔서 운명하실 때까지 예수님께서 하신 마지막 일곱 마디 말씀을 살펴볼 것이다.
1. “아버지여 저희를 사하여 주옵소서. 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다.”(눅23:34)
이 말씀은 전혀 사랑 받을 자격이 없는 죄인들을 향한 우리 예수님의 무한한 사랑을 보여준다. 이것은 자기를 못 박은 로마 군병들을 위해, 더 나아가서 자기를 죽음으로 내몬 유대 종교지도자들까지도 위한 기도이다. “사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라. 우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”(요일4:10,19).
2. “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.”(눅23:43)
이 말씀은 생의 마지막 순간에 예수님을 만난 강도가 회개하고 십자가 건너 다가오는 예수님의 영광을 바라보고 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서.”(눅 23:42)라고 했던 말에 대한 예수님의 답변이다. 진정으로 회개하는 강도를 예수님은 은혜로 구원하셨다. 우리 예수님은 언제 어디서나 회개하는 심령을 멸시치 않으시고 용서하시는 풍성한 긍휼의 주님이시다.
3. “여자여 보소서, 아들이니이다”(요19:26), “보라, 네 어머니라”(요19:27)
26절은 예수님께서 어머니 마리아에게 하신 말씀이고, 27절은 사랑하는 제자에게 하신 말씀이다. 우리 예수님께서는 혹독한 육체적 고통과 그보다 훨씬 더 무서운 영혼의 고뇌를 겪는 와중에서도 어머니를 생각하고 어머니의 앞날을 예비해 주셨다. “칼이 네 마음을 찌르듯 하리라.”(눅2:35)라고 말한 시므온의 예언과 같이 예수님의 비참한 죽음은 모친 마리아의 마음을 찌르는 듯한 고통을 주었지만 예수님의 따뜻한 배려의 말씀은 모친 마리아에게 깊은 위로가 되었을 것이다.
이상의 세 마디 말씀은 밝은 아침나절 오전에 하신 말씀이다. 그러나 이제 정오가 되면서 3 시간 동안 온 땅에 어두움이 뒤덮였으며, 이때 예수께서는 아무 말씀도 없으셨다. 그리고 어두움이 걷힌 오후 3시에 예수님께서 네 번째 말씀을 장엄하게 외치셨다.
4. “엘리 엘리 라마사박다니”(마27:46, 막15:34)
이 말씀은 시편22:1의 아람어 표현이다. 시편22편은 곤경에 처한 의인이 자신의 처지를 한탄하고(2~18), 하나님의 도우심을 간청하며(19~21) 마침내 구원을 확신하고 미리 감사하며(22~26) 열방의 주재이신 하나님의 통치를 내다보는 말씀(27~31)의 시편이다. 예수님께서는 바로 이 시편의 말씀을 당시 유대인들이 사용하는 아람어로 외치셨다. 하나님께 조차 버림받은 것 같은 고독감 속에서도 하나님만 의지하는 깊은 신뢰감을 나타내고 있다. 예수님께서는 육체의 고통과 영혼의 고독 속에서도 만왕의 왕으로 하나님의 보좌 우편에 좌정하실 승리의 영광을 내다보셨던 것이다.
5. “내가 목마르다”(요19:28)
이 말씀은 오후 4시 가까이에 하신 말씀으로 예수님께서 육체적 고통을 호소하신 유일한 말씀이다. 그러나 그 고통을 마취시켜 주는 ‘몰약(沒藥)을 탄 포도주’를 거부하셨고(막15:23), 맑은 정신으로 임종하고자 하셨으므로 타는 목과 입술을 축이기 위해 신 포도주만 받아 마시셨다. 우리 예수님은 영혼의 고독과 인간적 수치 뿐 아니라 최악의 육체적 고통의 죽음을 당하셔야만 했다. 굵은 대못을 박아 경련을 일으키는 팔과 숨을 내쉴 수 없이 육중한 쇠 덩어리처럼 짓눌리는 심장, 조금이라도 숨을 내쉬기 위해 발목에 박힌 못을 받침으로 하여 몸을 밀어 올려야 하는 끔찍한 고통, 극심한 탈수로 기진맥진한 몸의 고통을 참아 가며 하신 말씀이다.
6. “다 이루었다”(요19:30)
(1) 이 말씀은 신 포도주를 받아 마신 후 예수님께서 하심 말씀으로 ‘테텔레스타이’라는 헬라어 한 단어를 번역한 것이다. 이 말은 ‘완성하다’라는 뜻의 ‘텔레오’라는 말에서 파생된 말이며, 상인들이 물건과 돈을 주고받는 상거래가 끝났을 때 더 이상 할 일이 없다는 뜻으로 ‘테텔레스타이’라고 말함으로써 거래의 종결을 표현하는 말이다. 그리고 화가들이 그림을 완성하는 마지막 붓 칠을 끝내고 ‘테텔레스타이’라고 말함으로써 작품의 완성을 표현하는 말이다.
(2) ‘테텔레스타이’, 이 말씀은 허무하게 죽어가는 실패자의 절규가 아니라 사명을 완수하고, 구약 성경의 모든 예언과 예표들을 성취하고, 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드린 승리자의 당당한 선언이다. “오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으신 분”(히10:12)이라고 성경은 말씀하신다.
‘테텔레스타이’는 예수님께서 하나님의 의, 즉 율법의 의와 믿음의 의를 완성하셨음을 나타내는 ‘예수님의 위대한 선언’이다. 인간의 구원을 위하여 필요한 모든 대가를 예수님께서 치룬 것이다. 그러므로 구원은 전적으로 하나님의 은혜이다(엡2:8~9). “이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라.”(롬 3:21~22). 예수님을 믿음으로 말미암아 주어지는 하나님의 의(義)는 예수님께서 믿음의 창시자요 완성자임을 증명한다(히12:2).
7. “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.”(눅 23:46)
이 말씀은 전통적으로 유대인들이 저녁 기도로 드렸던 시31:5의 인용이다. 그러므로 예수님의 십자가의 피로 구속받은 성도들은 임종의 순간에 그 영혼을 예수 안에서 아버지 손에 맡길 수 있는 것이다. 최초의 순교자 스데반 집사도 순교하기 직전 “주 예수여, 내 영혼을 받으시옵소서.”(행7:59)라고 기도하였다.
이 모든 일의 진행을 지켜본 사형 집행관이었던 로마 백부장은 심히 두려워하면서 예수님을 일컬어 "이는 진실로 하나님의 아들이었도다"(마27:54)라고 하였다. 우리 예수님은 십자가 위에서 말씀을 시작할 때도, 말씀을 마치실 때도 아버지를 부르셨다. 예수님은 우리 죄를 위하여 십자가를 지심으로 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하시고 참 자유를 주셨다. 이제 우리는 이 놀라운 자유, 이 놀라운 구원의 기쁨을 가지고 우리의 영원한 피난처 되시는 예수 그리스도께 감격의 찬양을 올려야 할 것이다. 할렐루야!